“和谐体汉字”推廣的社会心理分析

 

高友铭^*

 

 

　　笔者自2010年6月参加上海 第13届书同文会议 後，受益匪浅，深深感到和谐体是提倡中华再同文的重大成果。从我这個旁观者的视角来看，和谐体是以简体为主，繁体字所占比例很少，只有当简体与繁体非一一对应时纔使用若干少量的繁体字。[编者注]

　　但是，社会上对繁体字能不能接受，我们还需要做一系列心理分析，针对不同的情况想出不同的对策。通过分析反过来要对推廣和谐体有一個客观的评價。

　　在中国语言文字网的百家论坛，发现有网友写诗否定繁体字，笔者当时就提出汉字的发展史，说明繁体字和简体字是一脉相承的父子关係，一家人为什麽不能和谐共处呢？进一步分析，没有繁体哪会有简体，没有父亲哪会有儿子？家庭和睦相处的道德伦理是敬老爱幼。吴玉章前辈曾经提出在文字改革中不能搞宗派。排斥繁体字或指责简化字都属于宗派主义倾向。和谐体不仅不是反对简化字的，而恰恰是文字改革和衷共济的典範。识繁用简和继续科学简化繁体字就是有利和谐的正確主张。

　　从教学和社会发展来看，学习的过程是一步步由低往高、由简到繁，犹如爬楼拾级而上。一般而言，过惯了好日子就可能吃不了苦，用惯了简化字也不会喜欢繁体字。所以在小学生中提倡教学繁体字是很难被孩子们和家长及社会接受的。只能在适当的时候切入繁体字教学，而究竟是什麽时机有待研究。

　　虽然改革开放，但是还有相当多的人接触不到繁体字，在個人的生活圈裏，读书看报，感觉简化字完全够用了，不想改变现状。

　　要想解决问题，首先要分析和谐体的性质。笔者认为推廣和谐体是属于文字进一步改革和开放的範畴。在改革开放的时代，政治体制、经济体制可以改革开放，为什麽文字反而不能改革开放了呢？从繁体字改为简化字，这是文字改革的一部分内容，因为文字的现状变了，由繁变简。同样，进行书同文的工作，若採用和谐体也使文字的现状变更，这就是文字的改革和开放。如果这样来认识问题，那提倡和谐体就不是反对文字改革，而是在新的历史条件下文字改革的继续。这样宣传推廣和谐体在政治上取得很大的主动性，历史的发展是曲折迂迴的，不能是简化、简化再简化，为全世界华人书同文大业增加合理数量的繁体字是理直气壮名正言顺的。共产黨的政策是讲究延续性的，反对老前辈的文字改革，这就让当前政府很为难。如果我们说推廣和谐体是在新形势下文字改革的继续，那首先能得到政府和各级领导的理解和支持。草随风动，兵随将转，跟着廣大老百姓也就会理解支持，这样中华同文大业可望成功。

　　弄清了和谐体和文字改革的关係，面对宣传简化字的长篇大论一句话就驳倒了：和谐体不是反对文字改革，它并不反对简化字，相反每一個简化字都可以用上，因此是全面继承了文字改革的成果，只是为了解决非一一对应简繁字问题纔採用若干少数的繁体字, 有些简体字文本往往就无须增添任何繁体字。

　　繁体字和简化字各有优势。繁体字比较接近六书, 字的音义往往比较单纯；简体字合乎语文简化和标準化原理：“标準化从本质上来看，是社会有意识地努力达到简化的行为。”(见《电子工业标準化教材》电子工业出版社 1998年9月版)。即使是宣传和谐体中的繁体字，也要注意发掘其自身的优势，在学校中宜首先开展兴趣班，培养孩子们了解中国传统文字的兴趣，不作为教学考核，不增加学习方面的压力，使轻鬆愉快地接受。

　　和谐体最重要的意义是祖国文字统一的大业。凡是接触到港澳同胞和海峡两岸经济文化交流的都有主动使用繁体字的願望。虽然他们在这些地方使用繁体字还不得当，但是至少他们是不抵制繁体字，这就可以因势利导、循循善诱。

　　《红楼梦》越剧电影和王扶林的电视剧的字幕都是繁体字，人们看来也没什麽不合适的感觉。推廣和谐体不应该只是少数语言研究者的事，也不只是国家有关部门的行政命令可以解决的，而是社会行为，我们必须考虑人心所向的问题。同时我们还必须考虑要在历史上长远站得住脚，不能昙花一现，随着政治形式的变化而改变。