[韩国]李玄玉
提要：由于民族文化的不同，特别是由于生活风貌、文化习俗、语言习惯的影响，各民族人体比喻词语也存在着某些差异。从一个民族的语言可以窥见该民族的一些文化特征。由于一定的语言总是与一定的文化相联系，而不同的民族文化又各不相同，因此，其文化上的差异必然会在语言系统，特别是在词汇层面上反映出来。对汉语和外语中的人体比喻词语进行比较之所以必要，就是因为通过比较能够发现异同，以便更好地认识它。本文拟探讨一下汉韩两种熟语中人体词语比喻的民族特色。
关键词：人体比喻 功能比喻 民族
一、汉韩人体比喻的不同文化含义
人体包括心、头、眼、眉、口、鼻、手、耳、脚等部位，是万物比喻的载体或容纳体。有的时候，人体还是万物的尺度，人们常常用人体作为衡量周围事物的标准，如“山腰”、“树身”、“桌腿”，等等。
比喻是使用最广泛、使用频率最高、内容最丰富的辞格。由于比喻的使用，从某个方面丰富了语言，促进了语言在某个方面的发展，并使语言更为生动形象。其中以人体为本体所构成的“人体之喻”是比喻家族的重要一员。
比喻是一种文化现象。一切物理世界的似同和差异都经过了民族文化的过滤和加工。一个民族的比喻的总和是这一民族的集体意识的产物，是民族文化宝库中的重要的组成部分。
全世界人的人体器官是一样的，但不同民族的以人体为喻体所构成的词语有所不同。这可以说明，各民族的比喻包含着各民族的历史和文化背景，而且蕴藏着各民族对人生的看法及其生活方式和思维方式。总之，各个民族的比喻包含着各个民族的文化特色。本文主要就汉韩人体词语的比喻中的文化特色作一分析。
（1）喻体、喻义基本一致
尽管各民族的生活条件、历史背景千差万别，但是人类的思维毕竟有着共同的特点，人类本身以及赖以生存的一切外部条件，包括地理状况、生态环境、季节更迭、气候变化乃至整个人类社会文化背景都存在着种种共性，这种共性形成了人类对自身及外部世界的共识。因此，在汉韩两种不同的语言中，人们会发现某些比喻有着惊人的相似之处，如：
喻头昏恼胀——[韩][汉]头发如花白
喻能言善辩——[汉]口若悬河 [韩]口若清山流水
喻心目中最憎恨——[韩]视如眼中刺 [汉]眼中钉，肉中刺或眼中钉，心上刺
另外，还有一些谚语、成语，在喻义的表达方法上，两种语言也极其相似。
喻丧失体面——[汉]丢脸 [韩]脸上抹黑、朝自己的脸上唾沫
喻厚颜无耻——[韩]面皮如牛皮一样厚、脸皮比地皮厚 [汉]脸皮比城墙厚、
面似靴皮厚
喻不识字——[汉]有眼如盲（虽有眼睛，如同瞎子） [韩]睁眼瞎子
喻有知识——[韩][汉]胸有点墨
拉后腿——[韩][汉]比喻利用关系或感情牵制别人的行动。
形容妄自尊大，目中无人——[韩][汉]眼睛突出在额头上。
喻自己人总是护着自己——[汉]胳膊总是要往里弯 [韩]胳膊肘不往外
喻彻底悔改——[汉]洗心革面 [韩]洗手不做
形容苦口婆心、不厌其烦地劝说——[汉]把嘴皮说破了 [韩] 把嘴皮说得连唾液都干了
形容极其愤怒——[韩][汉] 怒目圆睁
喻针锋相对——[韩][汉] 牙对牙，眼对眼
喻流言蜚语可以把人屈杀——[韩][汉]舌头底下压死人
指听话漫不经心，听过就忘——[汉]一只耳朵进，一只耳朵出 [韩]一只耳朵听进，一只耳朵出
喻不能容忍不顺心的事情——[韩][汉] 眼里放不下砂子
喻一下子就想发大财，也就是急于求成——[汉]一口吃成胖子、一嘴吃个胖子 [韩]一口匙肚子不饱
形容十分饥饿——[汉]前肚皮贴着后肚皮 [韩] 前肚皮贴着后背
喻得力的助手—— [韩]似右手般 [汉]左膀右臂、如左右手
喻人心难测——[汉]人心难测海水难量、知人知面难知心 [韩]十丈深水易测，一个人心难量
（2）喻义相同，喻体不同
值得注意的是，不同的生产方式和思维习惯，使汉韩两大民族对同一事物产生不同的联想，尤其是一些用人体作喻体进行指代引起的联想具有很大的差异。例如：
喻胆小——[韩]肝小如豆 [汉]胆小如鼠
喻愚蠢——脑袋如豆酱饼、脑袋如石头 [汉]脑袋如猪头、榆木脑袋
还有一些谚语、俗语、成语，在喻义的表达方法上，两种语言也极其相似。
喻性格坚定刚强——[汉]铁石心肠（心脏象铁和石头一样坚硬） [韩]木石肝脏
喻发怒——[汉]面红耳赤 [韩]脸红脖子粗
喻自作自受——[韩]自己打自己的嘴巴 [汉]搬起石头打自己的脚
喻容易听信别人的话——[韩]耳皮薄、耳朵恰似喇叭筒 [汉]耳软心活
喻对亲生儿女总是心疼——[韩]十个手指头咬时，没有一指不痛的。[汉]肠里出来肠里热
喻嘴是惹祸招灾的门户——[韩]快嘴女人，祸害一个 [汉]舌为利害本，口是祸福门、口是祸之门
喻不节约——[汉]大手大脚 [韩]主妇手大，要不得（比喻过日子不应大手大脚）
形容胆子大——[汉]七个头八个胆 [韩]肝肿长了
喻严守保密——[汉]守口如瓶 [韩]守口很重
喻表示看不起——[汉]嗤之以鼻 [韩]从鼻子里放屁
喻肚子肥大——[汉]大腹便便、将军肚 [韩]肚子像南山
形容动手的人多，十分杂乱——[汉]人多手杂 [韩]人多船往山爬
喻行走极快——[汉]心忙似箭，两脚走如飞 [韩]跑得眉毛如飞
喻心肠狼毒——[汉]狼心狗肺 [韩]在额上刺针也没出血
（3）喻体相同，喻义不同
对同一概念或理念，汉韩用一样的人体喻体产生不同的喻义。
[汉]人眼是秤——指群众的眼睛看得清楚
[韩]眼睛就是秤——比喻用眼估量的分量同秤一样准
如手如足——[韩]替人帮忙 [汉]手足之情
卖嘴皮——[韩]从事配音员或播音员等广播行业。 [汉]指夸夸其谈
二、 功能比喻
功能比喻指的是根据人体器官的不同功用得出的比喻用法。如“嘴、口、舌、牙”都是发音器官，都有说话的功能。“头”的功能是思维。“手、脚”的功能是办事。“眼”的功能是看，“耳”的功能是听，“鼻”的功能是闻，这些人体词语有许多比喻用法。
我们人类接触最多的是自己的身体，最熟悉的是自己的器官，最古老、最基本的词也是表示人体各部位和各器官的词语。任何一个民族都有一整套表示人体部位和器官的词语，而且这些词语能从一个侧面反映一个民族的内涵。耳、眼、眉、鼻、嘴等是脸部传递信息潜力最大的器官，可以表达各种各样的神情。
（1）耳朵
耳朵是人和动物的听觉器官，是人获得信息的重要渠道。因此，耳朵的比喻意首先同“语言”、“声音”、“讯息”、“消息”联系在一起。
[汉语]
扯着耳朵腮颊动——比喻相互牵连。
做耳目——指替人刺探消息。
大姑娘临上轿穿耳朵眼，来不及——比喻平时不准备，事到临头才仓促应付。
[韩语]
喻说话听不清——[韩]耳朵如绝壁——耳朵七八斤，说话听不清。
喻说话听得清——[韩]耳亮如灯笼。
喻善于刺探消息，耳目灵通——耳朵百尺，眼睛也百尺。
喻没有文化的人掌握了许多知识——耳朵是珊瑚枝。
喻能听得懂了——耳朵开了窍。
喻听得太多，感到厌烦了——耳鼓磨出茧子来。
喻四处奔波的路客见多识广——客官耳朵三尺长。
喻七折八扣——剪耳朵剪尾巴。
（2）眼
眼睛是人和动物的视觉器官，是心灵的窗户。人通过眼睛既可以看到五彩缤纷的人间大地，又可表示自己喜怒哀乐的内心世界。眼睛在民族语用心理上占有一定的位置，是运用最多的喻体之一，具有形象、生动的象征意义。眼睛首先可以代表“生命、人体、辈分”等，显示了其在人体器官中的重要位置。
[汉语]
目光如豆——形容目光短浅。
目光如镜——形容眼光如镜子般明亮。
目光如炬——眼光明亮如火炬照人，形容人气势极盛。
目光如鼠——目光如老鼠般的鬼祟，形容人行为不正。
眼中拨钉——比喻除掉心中憎恨的人。
眼是观宝珠，嘴是试金石——指通过观察谈话把人或事物的真相了解清楚。
见钱眼开——形容贪图钱财。
佛眼相看——比喻善意看待，不加伤害。
[韩语]
使人掉眼泪，自己眼里会流血——比喻恶人必有恶报，害人必然害自己。
闭着眼睛跟着走——比喻盲目随从。
瞎眼儿子行得孝——比喻平时没有放在心上的在关键时刻却帮了个大忙。
放进眼里也不会痛——比喻人特别漂亮、可爱。
（3）眉
用眉毛所作的比喻“迫在眉间”，指的是情势急迫万分。这大约是因为眉毛处于人的头部，又极易烧光，危机头部安全。眉毛本身并不讲话，但它却可以通过屈皱、舒展、高扬、倒竖等种种形状的变化，表现人的各种内心感情和心理活动，从而向人们传达出内心的情感信息。
[汉语]
喻事情急迫——迫在眉间（如同逼近眉毛、睫毛前一样）。
指不能察颜观色而举措适当——不知眉眼高低。
指事情的头绪——眉目。
贼眉鼠眼——形容神情鬼鬼祟祟。
[韩语]
要想出远门，最好眉毛也拔掉（出门旅行，身边带的零碎东西越少越好）。
喻皱眉头——眉间画川字。
（4）鼻
鼻子是人和高级动物的嗅觉器官，又是呼吸器官的一部分。鼻子同眼睛一样，在面部中居显要位置，高扁大小，一目了然，所以，常常用于喻体。如果说，眼睛的意义主要体现在功能上，那么鼻子更多具有结构上的意义。鼻子在人的人的五官中居于最中间地位，同其他部位相比较，它在结构上起着纲领的作用。一个理想的面孔如果没有一个理想的鼻子来统率，则显得毫无秩序和气势。
鼻子有两个鼻孔，鼻孔是鼻子跟外面相通的孔道，也是气体出入的孔道。说两个人气味相投，思想言行一个样，在汉语中常说“一个鼻子眼儿里出气”。
[汉语]
一个鼻子眼儿里出气——讥讽两人或数人臭气相投，言行完全一样。
有鼻子有眼睛——比喻话说得很具体，活灵活现，就像有那么一回事。
不撞鼻子不回头——比喻不碰壁不会回心转意。
捏着鼻子哄眼睛——比喻自己骗自己。
鼻子大于脸——比喻次要方面超过了主要方面，荒诞不合情理。
[韩语]
见了便宜眼红鼻子赤、见了便宜手足无措——比喻人特别贪财。
鼻子长在哪儿都不知道——比喻不知道某人长相究竟如何。
鼻梁子高——比喻自以为了不起。
（5）嘴、喉咙、牙
口就是嘴，嘴是人和动物进食的器官，也是发音器官的一部分。牙齿生长在人类口腔之内，有着不同的形状和功用，主要的作用是帮助人类咀嚼食物，助于消化。“口”对于人来说，非常重要，要用它来吃、喝以延续生命。除进饮食外，“口”最大的功能便是说话，用以说话可表达自己的思想感情。
[汉语]
人口如风、嘴快如风——指人都喜欢传话，传得像风吹一样快。
守口如瓶——形容说话慎重或严守秘密。
开口见喉咙——比喻一开口说话就露了底细。
不吃鱼，口不腥——比喻不贪小便宜，就不会惹出是非。
佛口蛇心——比喻嘴上说得好听，心地极其狠毒。
文官动动嘴，武官跑断腿——比喻决策的人只要轻松地做个指示，执行人就辛辛苦苦东奔西跑。
嘴硬骨头酥——比喻说话强硬，行动软弱无力。
唇不离腮——比喻关系密切，不可分离。
牙齿上刮下来的——比喻日常饮食上硬省下来的钱。
闲打牙——指闲谈、聊天。
打落牙齿向肚中咽——比喻受了委屈仍然坚强，不表示出苦痛。
[韩语]
嘴巴开到耳朵——比喻开心。
嘴遇上丰年了——比喻摆满了好吃的东西。
嘴里结蛛网——比喻很长时间吃不上饭。
嘴边上的饭粒——现眼。
喉咙里舂米、喉咙里伸出手来——喻馋。
（6）舌头
舌头是味觉器官，并作为语言的工具之一。人的舌头有点毛病，哪怕是小小的毛病，清晰的语言都会大打折扣。所以舌头是语言的最佳“助手”，歌唱家的最佳“搭档”。同时转达一个人的思想和精神，故为“心之舟楫”。舌头还为一个内在生命力的中枢，负载着一身生命与得失的重任。因为这个缘故，从古至今，人们常常从舌头的形状看一个人的内心世界，灵性，以舌头不妄动为德行的标准之一。“口”能说话，舌头起了很大在作用。语音学分析发音时对舌位的高低前后、舌头触及口腔中的那一部位一点也不马虎。舌头在说话时发挥的巨大作用。汉语中一些熟语、谚语可以证明，相反韩语中很难找这些例子。
由于舌头有发音说话的重要作用，许多辅音都需要它，因此它通常象征着“语言”、“说话的能力”等。
[汉语]
女人舌头上没骨头——旧谓夫人说话往往不算数。
抓舌头——指为侦察、掌握敌情而活捉方了解内情的人员。
舌剑唇枪、舌如剑唇如枪——形容辩论时言辞犀利，针锋相对。
赤舌烧城、赤舌如火，足以烧城——比喻谗言危害极大。
巧舌如簧——形容花言巧语，说得动听。
[韩语]
热粥烫了舌，当时难受——喻在小事情上碰了钉子，多少也难受一阵子。
（7）手、胳膊、手指甲
手是人体上肢前端拿东西的部分，是人获取东西的主要肢体。手的活动能量大，其动作传递信息也非常强。手促进了人类的进化、大脑的发达和文明的诞生。手与大脑的关系是意志和行动、指令和执行的关系。因此，手是人的内心世界和大脑功能的最显明的表征器官。从生理学依据看，人的智力是由双手的劳动得来的，手是人身体中枢神经感受最复杂、最灵巧的器官。人类在出现口头语言之前，就借助着手势进行交流。手在汉韩民族的语用心理上占有一定的位置，是运用较多的喻体之一。手所代表着“力量”、“权利”等。五指头缠绕在一起的手比喻为“亲骨肉”，而两只伸开的手连接着胳膊上，比喻着“关系”。
[汉语]
手暗不透风——比喻一点也不漏风声。
手掌是肉，手心也是肉——比喻彼此都是亲骨肉，自应一样看待或互相体贴。
手掌儿怎样看得见手背儿——比喻人无法看见背后发生的事情。
使臂使指——象使用自己的手臂、手指那样运用自如。
斫轮老手——比喻经验丰富，技艺纯熟的人。
大拇指头挠痒，随上随下——比喻没有主见，事事听众他人。
[韩语]
仗着拳头，看不起泰山——比喻人不自力量，目空一切。
喻管得太宽反而会吃大亏——胳膊伸得过长，当心肩膀被扯掉。
秋季大忙,手指甲趾甲都在吃——比喻农民在秋忙季节体力消耗很大,因而也就吃得很多,好象身体的各个部位都张口吃饭一样。
自己的胳膊肘没法咬——比喻问题明摆在眼前却没有能力去解决。
喻微乎其微——跳蚤的肝像手指甲、手掌那么大。
（8）脚、腿
脚是人和动物的下端接触的地面支持身体的部分，是人类行走的肢体。作为韩国人习惯把脚当作喻体，形象而含蓄地表达自己思想。
[汉语]
插一只脚——比喻强行于参与某种活动。
头重脚轻——比喻基础不稳固。
[韩语]
脚趾着火——比喻疲于奔命。
脚广——比喻广交八方。
挨打的伸腿睡，打了人的缩腿睡——比喻受害于人没有后顾之忧，而加害于人却心不安。
帮别人的脚抓痒——比喻为人作嫁。
踢了石头尖，痛着脚趾尖——比喻生闷气毫无用处，只能伤害自己。
讨厌儿媳，怪她的脚后跟象个鸡蛋——比喻没碴找碴。
嫉妒儿媳妇，脚后跟发白——比喻好吃醋的女人。
如死人的脚掌——比喻冷冰冰。
脚板厚，肚皮也厚——比喻从观察到的一部分，可以推测全貌。
（9）心、肠子、肝
心脏是人和高等动物体内推动血液循环的器官，是人维持生命的重要器官之一。心脏是思维器官。因此，“心脏”一词在汉韩民族语用心理中占有显著的位置。心、肠子、肝等人体的五脏六腑是重要的内脏器官，古人把心当作思维器官，凡是思想器官和思想感情等都说作“心”。根据脏象、经络学说，心与精神和思维活动有密切关系，可以表示人的种种内心活动。
[汉语]
关于心的比喻——心乱如麻、心如古井、心如铁石、心如死灰、心急如火、心如刀割，等等。
琴心剑胆——比喻既有情致，又有胆识。
锦心绣口——比喻美好；形容才思非凡，辞藻华丽。
[韩语]
刺心脏——击中要害。
喻心有余而力不足——心如烟筒、力不从心。
喻善良——心如绸缎。
喻狡猾——随肝随胆、风大随风、雨大随雨。
变了心——换了五脏。
只知道指甲化脓，不知道心脏发炎——比喻小事聪明，大事糊涂。
（10）屁股
屁股就是臀部，也泛指动物身体后端靠近肛门的部分，又指某些事物末尾的部分。
[汉语]
屁股上挂镜子，照见别人，照不见自己——比喻只看到别人的缺点错误，看不到自己的缺点错误。
屁股上扎刀，离心远哩——比喻对某事不关心，或觉得无关紧要。
[韩语]
结实的屁股——柳树的屁股，坐下扎根。
屁股里有琵琶声、席不暇暖——比喻事情繁忙。
屁股酸痛——比喻坐立不安。
舔别人的屁股——比喻随声附和。
（11）肚子、肚脐
在汉语词汇中，“肚子”本是“腹”的通称。而实际运用时，“肚子”这个词以及由这个词组成的熟语、成语的语义常常不是指“人或动物的腹部”或“物体圆而凸起像肚子的部分”，而是指人的思维器官。
在现代汉语词汇中，还有很多表示思想、感情、心情、情绪、性格的词与表示“肚子”这一器官的词相连。而韩语中“肚子”这一词并不指思维器官。
[汉语]
无肠可断——比喻悲痛之极。
一根肚肠通到底——比喻人性情爽直，做事说话不留余地。
鼠肚鸡肠、鼠腹蜗肠——比喻所求有限或气量狭小。
不生孩子不知道腰酸肚子疼——比喻对某种事情没有亲身实践，便体会不到难处和苦处。
[韩语]
吃面条的肚子——比喻饿得快。
肚脐比肚子大——比喻颠倒事情。
等肚脐里长出松树——比喻根本没有指望。
（12）头、脸、额
头是人体最上部和动物最前部长着口、鼻、眼、耳等器官的部分，是人体部位和各器官的总指挥部。是一个人的生理机能和一切行为活动的指挥中枢。特别是人特有的智慧、思维、语言取决于大脑，而人类所谓“大地之灵”。这一特点主要体现在人类杰出而奇妙的大脑上，可以说头是人整个身体组织中最高贵的地方。战争中敌人被割下来的头，在古人眼中不再是理性与思想的工具，其价值发生了变化，此时的头是敌人精神、力量和生命力的所在。民族特别敬重人体的头部，视其为万物之首，一切事物的开始和世间活动的渊源。
人们越来越认清了头的重要作用，而头在汉文化赋予了特别的意义。如“头”在汉语里具有“第一”的意义，这显然是从肉是人体最上部、最紧要的一个器官推断出来的。
头首先代表全身和整个人体。该方面的惯用语很有特色，使人可联想到人体之首——头在人体中的不可取代的作用。
[汉语]
铜头铁额——形容人勇猛强悍。
头上安头——比喻重复。
抓破脸——比喻感情破裂，公开争吵。
面如土色——脸色如泥土一般，形容惊恐之极。
面如冠玉——形容男子的美貌。
举石而面红——比喻有因而有果。
卡住脖儿硬——比喻抓住致命点迫使就范。
大王额上捏汗——指冒犯大人物，比喻胆大妄为。
燕颔虎颈——形容相貌威武。
[韩语]
喻头发花白——头顶如落白霜。
（13）背
背是躯干的一部分，部位跟胸和腹相对。背是人们不易看见的地方，又是背篓子的地方。
[汉语]
膝杨搔背——比喻言谈、处事年得当。
[韩语]
背上如涂胶水——比喻左右为难、无所措手足。
背上石头舂米——比喻只要有助于工作，宁愿多吃点苦。
老处女要嫁人，后背长了疮——比喻盼望已久的事即将实现时，却又发生意外的障碍而不能如愿。
厌烦跳舞，背着背架扭屁股——比喻不得已而自己不愿做的事。
三、人体比喻的社会文化制约性
无论中国人还是韩国人，对于客观世界的认识总有相通的地方。因为客观世界的自然属性是一致的，比喻用法和喻义的产生总有重合的部分，特别是汉韩文化之间源远流长的交流关系，而且同属于汉字文化圈，所以在汉语和韩语中存在着相同或相似的比喻形象。
“相似点”最初只是语言使用者对甲事物(本体)的突出感受点，从此出发，通过艺术的联想，找到本质不同而具同甲事物的突出感受点相似的点的乙事物(喻体)，于是使用乙事物(取其一点不计其余)来形容描绘甲事物，便生成了比喻。
这便是比喻的具体生成过程。由此也可以看到“相似点”是比喻的基础，也是联系本体和喻体的纽带。
比喻虽然有物理世界的基础，以物理世界的同异作为出发点，但从比喻的本质上看，比喻并不单纯是物理世界的事情。从根本上看，比喻是人类的创造，是社会文化现象。因此，物理世界的异同仅仅是比喻构成的一个基础而已。比喻的生命取决于社会文化，人的主体性。换句话说，比喻的构成和创造，要受到社会文化和人的主体性的影响和制约。
每一个人体比喻都必有特征，它就是人体的语义特征。比喻是人思维的重要手段。比喻的生命在于相似点。在本体和喻体之间，潜在的相似点非常之多，问题是必须得到文化世界和心理世界的认可。人体作为喻体中，“下部”、“乳房”没有出现，这些并不是常用的喻体。这是受到民族文化世界的制约。在公共场所不能拿出来用“下部”、“乳房”等超常的比喻，是人理的道德、文明的表达。由于中华文化是一种伦理道德型文明，特别注意超常的比喻。相反汉民族在别的民族没有的用“眉毛”作为本体的比喻特别多。
客观的物质世界固然是形成比喻的基础，然而比喻毕竟人类思维联想的产物，必然受到人的一些主观因素的影响和制约。由于民族心理上的差异，人们对客观世界万事万物的审美观念、历史文化传统差异也会有思索不同。如在中国人有审美趣味的人看来，典型的美人应该是柳眉如烟、肤若凝脂、眉清目秀、明眸皓齿、眉目如画、蛾眉皓齿、星眸皓齿、柳眉花明、朱唇粉面、眉似青山、脸如莲萼、唇缀樱桃、腰若柳枝、樱桃樊索口、杨柳小留腰、杏眼桃腮，手如柔荑，齿如排玉、花容月貌、脸似出水芙蓉、静如处子、动如脱兔，回眸一笑，秋波荡漾。这是一种古典的美，与现代的玉腿酥胸、大嘴高臀迥然不同。我们可以通过成语看到古人眼中的美人到底是个什么样子。
在韩国人的眼里，典型的美人应该是眼睛似星星、眉毛像木炭般黑、鼻子如蒜头、牙齿排得如玉米等，以这些美人的比喻更能反映出鲜明的民族特色来。
中国人重形象思维，说话爱使用比喻，而韩语中的比喻没有汉语多。韩语重视形式分析和逻辑推理，说话喜欢用概念去定义，用逻辑去推理。全世界的人体是一样的，但不同民族的喻体是不同的。实际上，比喻的喻体是认识的出发点同时认识的参考点。
心理学认知学认为，比喻是人们头脑中相似的表象联想。表象就是人们头脑中保持的客观事物的形象。这就是说，人们用某种事物做比喻形象，取决于那种事物在人们头脑中形成的表象的多寡和记忆的深浅；而表象的深浅又和人们对那种事物认识程度的深浅有关。汉韩两种语言在比喻形象上的一些差异即源于此。
汉韩民族的许多熟语、谚语、成语中产生了人体比喻，丰富了语言，促进了语言的发展，并使语言更加生动形象和富有表现力。这一切都是比喻对语言文化做出的贡献。
参考文献
1．王希杰：《修辞学新论》[M].北京：北京语言学院出版社，1993.
2．[韩]李玄玉：《汉语人体词语研究》[M].北京：中国工人出版社，2003.
3．姜信道 主编：《朝汉成语谚语词典》[]M.北京：商务印书馆，1999.
4．温瑞政等 主编：《中国俗语大词典》[M].上海：上海辞书出版社，1989年.
5．常州市教育局 编：《成语词典》[M].常州：江苏人民出版社，1981.